在中國道教有兩大派別：分別是全真和正一，而茅山派卻是大約在漢代時期由三茅真君所創，與龍虎山、閣皂山同為道教三大符籙派。在元代的時候茅山被並入正一道，而正一道的前身便是張道陵天師所創的五鬥米教，此人以善用符籙驅鬼治瘟疫而聞名，茅山一派則更是符籙中的高手，此派乃是江浙一帶乃至兩廣和南洋地區最為活躍的民間教派，衍生出的分支更是數不勝數，其中查文斌所在的天正道便是其一。
正一道和全真派不同，正一的弟子是可以婚娶的。
全真派道士為出家道士，不結婚，吃素食，平時住在道觀裏，因此他們又被稱為隱仙派。由於他們修煉孤身修行的清淨丹法，所以禁止門人婚娶，並將斷**作為修道的重要標準。
全真弟子男的為道士，女的為道姑，都需要蓄長發，男道士還得蓄胡須。
而正一派道士可以結婚，吃葷。這個分支裏的大部分都是不出家的道士，道教裏頭也叫他們是火居道士，很少有部分才會出家。
不出家的正一道士，有些是在宮觀裏活動的，而更多的是沒有宮觀，又叫作為散居道士。這散居道士，一般情況是平時穿俗裝，住在家中，平時下地幹活，不穿道袍也很少有人須發帶冠，看著和普通沒什麽區別，查文斌就是屬於這一種。
從某種角度上來說，全真派更加虔誠，正一的道士則更加灑脫，兩者各有千秋。
查文斌弄了這個屋子其實就是他的道觀，外麵看著和一般農家小院無二，家裏還置辦了一套農具，那幾日我也老住在那兒，很少看見他說話，除了早晚各打坐一個時辰外，更多時間他便像個地道的農民。
我也勸過他，我說這些事不適合他幹，我們又不是沒吃的，至少在那個年月裏，我是少有的大戶。但是他卻說那不是他想要的，他想在生活中去重新尋找到自己，這個人就是強脾氣，很難說得通，我知道老鷹洞的事兒對他的打擊太大了。