血煞，既以血鑄煞，和血祭有異曲同工之妙，在祭司神靈的時候，古人通常會宰殺牛羊一類的牲畜，以血為祭品，視為最至高無上的禮儀。
但是，還有一類被稱為“大紅祭”的，是專指殺活人來作為犧牲以祀神的。
顧老就說道：“不過，根據我所掌握的資料，這種殺活人的祀神的大紅祭，還不多見，絕大部分都係以牛羊為犧牲，就是以獼猴為犧牲也微乎其微。”
查文斌說道：“這種血煞術，就是邪術，在我的門派裏有一種血祭的變異形態就是血煞。采用這種邪術的人相信，人的血是人能夠活著的根本，這些人活著的時候以飲血養生。到死的時候，他們還需要大量的人血，因為他們相信在自己死後還能得到重生，是繼續需要這些力量來補充的。隻要根據這些血槽的最終流向，就可以找到血煞術的施法者，而且我相信整座獅子峰根本就是一座巨大的墓葬。”
顧老分析道：“似乎可以解釋這裏曾經一度有非常恢弘的原住民文化，一夜之間又都消失了。此處自然資源並不是很良好，不具備高度村落的形成條件，唯一的解釋就是此處在古時曾經有過某些大規模的建築群體存在。”
“你們來看。”查文斌拉著我們走到山崖的另一端，此時整個獅子峰的霧氣已經開始消散，山這頭就是浙江，山的那一頭就是安徽，查文斌指著遠處山下有三座圓形的山體道：“那個地方就是安徽境內的三元鄉，十幾歲的時候我曾和師傅一起去過。原本是一馬平川的大地上並排成列了三個巨大的圓形丘陵，所以取名三元鄉。元通‘圓’，後來農民建房取土讓那三座丘陵的高度下降了不少，我一直認為那是三座巨大的墓葬。”
查文斌又指著離三元鄉不遠的另外一處道：“那裏就是狀元村，從這山頂看，狀元村離三元鄉不過就是十幾裏地，隻是實際需要走小路繞道顯得略遠。如果把狀元村、三元鄉加上洪村的祠堂還有山下那座林中道觀，結合我們現在站著的山坡，把這個幾個點的在圖上畫出我發現的發現這是一個天然的北鬥七星圖，而我們現在所處的位置就是天璣，而狀元村的位置則是天權，是整個北鬥七星的最中心。如果說這是巧合，那我是不願意相信的，因為這些人工建築無論是在點還是麵，都完全吻合了。”