這的確是一場真正的大會。
代表炒花來的奧巴代青兄弟，巴林部事實上的老大額爾德格依，紮魯特部事實上的老大鍾嫩，兀班部同樣也是內喀爾喀蒙古北三部這時候最強的宰賽，再加上同來的總計三十二個諾顏。
葉赫部二號人物布揚古和金台吉事實上的繼承人德爾格勒。
另外還有綽齊奈。
他是來作為受害者，控訴野豬皮罪惡的。
然後再加上楊信等人。
這裏麵陳於階和趙率教是大明在開原的軍政主官，楊信則代表皇帝，雖然這是他自己說的，但他身上的飛魚服和錦衣衛指揮同知的官銜，足以讓參加會盟的各部相信這一點。包括作為這場會盟見證者，也是主持者的那位大師，作為蒙古各部和葉赫部共同信仰，這樣的會盟必須有他這樣的人。同樣他也很渴望一座楊信之前承諾的寺廟，這時候草原上的寺廟並不多，盡管各部都信奉佛祖，作為遊牧民，他們對於僧侶的確是尊敬的。
可建寺廟就超出了他們的能力。
他們自己都沒有房屋。
他們也不可能給大師們燒磚蓋廟塑佛像甚至描金。
“大師請！”
楊信把一杯加了糖的紅茶推到了大師的麵前。
“多謝將軍！”
後者數著念珠說道。
“我的確不是信徒，但我對於佛法是非常尊崇的，皇帝陛下同樣對貴教非常尊崇，隻是您應該明白，皇帝陛下必須照顧關內信徒，他們信奉的與你們有些差異，故此我們不希望你們進入邊牆。
這一點我們必須說明白。
但是，對於你們在邊牆以外的傳播是支持的，而且非常支持。
刁嗶山大慈恩寺隻是第一座。
在我們皇帝陛下的設想中，以後將在每一個諾顏的遊牧地，都建起一座弘揚佛法的寺廟，而大師作為得道高僧，這項計劃也將完全仰仗大師。我們先建這一座，然後大師在牧民中多收些弟子，等大師覺得自己的弟子有能力單獨主持一座寺廟了，那時候我們再在您指定的地方建新的。當然，以後草原上的兄弟們要是和我們有什麽矛盾，也還得請大師來負責調解，尤其是在針對建奴方麵。”