《梁祝》作為東晉時候開始流傳的傳說，故事裏可是充滿了對於封建禮教不滿的控訴，特別是對於階級固定，上層對下層的壓迫，以及所謂的父母之命媒妁之言。在這樣一個封建社會大家庭裏，《梁祝》這種故事，上層社會特別是士大夫階層，實際上是並不讚同的，大多數時候是把這種故事當做反麵教材來教育子女，不要有叛逆心理，要順從聽話，不然就跟梁山伯和祝英台一樣死於非命。
當然了，對於民間的傳播，上層階級還是睜一隻眼閉一隻眼的，畢竟不是滿清，中國的古代大部分的漢人所建立的封建社會，隻要不觸動皇權，對於其他方麵實際上還是非常寬容的，某些時段講究無為而治的時候更為明顯，什麽叫無為而治？就是你光屁股走大街上都不會有“跤警”來抓你，這就是無為而治了。
“這沒什麽，我父皇還是很開明的，這故事本質還是表達對愛情美好的向往，女孩子出嫁前都不能見自己丈夫一眼，完全沒有自主選擇的權利，大唐人民本來就已經水深火熱了，還不帶人有個念想嗎？對吧，真要有人嚼口舌，那也得去找東晉時候杜撰這個故事的人，怎麽能找到我頭上呢？”
李毅一攤手，這麽多天和武曌相處下來，兩人之間的隔閡其實已經少了不少，李毅的性子是經過現代教育的，所以說話也就沒有想那麽多了。
但是武曌聽著李毅這一番顛覆性的發言，則是稍微有點目瞪口呆，愣了一會見李毅很認真的模樣，才笑了起來：
“郎君說的話，讓人覺得風趣，也有幾分道理呢，是小女子想的有些多了。隻是不知，郎君打算讓誰來演這祝英台，誰來演梁山伯呢？”
“梁山伯的角色，我倒是不著急，實在不行我自己上……”
李毅還沒說完，武曌卻一下子站了起來，驚訝的大聲說道：