仲夏之月。日在東井、其帝炎帝、其神祝融、其祀灶、祭先肺。食菽與雞。
五月此時或叫皋月、或叫蕤賓，正是祭祀灶神火神炎帝的月份，端午節吃粽子的習俗還未出現，祭祀火神才是這個月此時的主要活動。
從這一點看，適覺得那些巫祝應該很難對付。
不選別月祭祀火神，正合月令。
原本巫史醫不分家，這些巫祝很有史學底蘊和文化水平。
傳說中的第一任祝融是重黎，這人在做祝融官的時候，受帝嚳之命做過一件大事——絕地天通。從此之後，獻祭，隻有王和部落聯盟首領可以通過祝融官來祭祀天地、溝通鬼神。祝融是唯一官方認定的溝通鬼神天地的人，所以這些人祭祝融。
融合這些傳說與半史實，這些巫祝選的祭祀對象與祭祀月份，都無懈可擊。要文化有文化、要史韻有史韻、要儀式有儀式、要典故有典故，這些人借此斂財確實有些大材小用。
有文化的巫覡才是合格的巫覡。
女者為巫、男者為覡，這些男女論及此時的傳統文化底蘊不知道要比適這樣的人高出多少。
正所謂鳴條之後無中國、牧野之後無華夏，在這些人看來是一點沒錯。單從祭祀來看，上古之時祭祀用頭，殷商竟然用肝，而周居然用肺，簡直是毀滅傳統。
好在墨者這邊還有一群滿腹文史底蘊的人，正可以與他們相鬥。
五月初四這一天，在沛地蟄伏了一個多月的墨者終於開始活動起來。
這些墨者的到來，最開始給沛地的大族貴族帶來了許多震動，可是來了之後除了做了些“拔毛利天下”在村社低價賣鹽送鹽的屁事外，什麽都沒做，眾大族貴族也就安下心來。
這一次相聚的墨者，隻有沛地沒有前往村社的六十多人。
適穿著一身前些天墨者從陶邑買回來的紅色絲綢男覡長袍，戴著東夷淮夷的巫祝冠，右手帶著一隻朱漆色的皮手套，渾身不舒服。