禽滑厘清楚自己應該和巫祝談些什麽。
他記得那場隻有各部首和在沛的七悟害、以及適這個書秘參加的秘會中，適做的那個比喻。
就在幾天前。
禽滑厘記得，當時適用了一個很簡單的比喻。
說是去年秋天收玉米的時候，村社的幾個人迫於見到苞皮裏麵晶瑩的黃玉米粒，想要一次就把玉米的外皮撕掉，但是費勁力氣也很難一下子全扯掉。
而適則一層層地剝開，剝到最後，輕輕一卷那包裹著的外皮就全部退掉了。
以此為喻，是說要各個擊破，不要一下子將潛在的敵人都得罪以至他們聯合在一起。
想要行義，要得到民眾的信任，這是最終的目的。
巫祝、祭祀這些事，隻是為了達到這個目的的第一步。
祭祀斂財之事，牽扯甚多，大體算下來可以分成三部分。
把持著神權的巫祝、世俗權力借用神權斂財和控製民眾的大族鄉老、不明真相的村社民眾。
看起來如果想要行義，必然會惹怒前兩者，但其實不然。
世俗基層權力借機斂財的那些人，不關心巫祝是誰，誰能祭祀誰能靠神明收攏人心且與他們合謀取利，誰就是他們承認的巫祝。
巫祝依靠把持祭祀的儀式和那些說辭，壟斷祭祀之權，也以此與世俗基層權力合作分錢。
所以，先收拾巫祝，但不要招惹大族，也不說立刻廢除祭祀，而是給那些大族鄉老一種假象：墨者隻是要祭祀權，並不是要廢除這種祭祀，甚至大家可以繼續合作。
機會一旦成熟，到時候再動手。
這個機會至少要等到秋天牛馬趕來、什伍編成、宿麥種植、新作物收獲希望。
這種假象也很容易製造。墨者之前走的也是上層路線，底層對於墨者的了解並不深，也根本不知道墨者到底是幹什麽的。
這是第一步，如果想要更穩妥，可以先不動這些大族，而是等到一個難逢的時機：楚王攻宋、三晉崛起。