進學，衛夫子台上講，講的是《大學》。
大學之道，就是格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下。
《大學》興許是四書五經中最好學的一篇，甚至比《論語》都要好學，因為《大學》言簡意賅，文字不長，說得辯證道理與邏輯關係也相對比較簡單。
但是《大學》又是經義比較容易考的，因為越是言簡意賅的東西，個人發散的空間也就越大，闡述的方式也更多。
衛夫子所講，就是告訴諸多學生，每一言每一句，從什麽角度去發散是最不會出紕漏的，是最中規中矩的，也是最容易被考官選中的。某種意義來說，衛夫子是給了一個“正確答案”的方向。
徐傑倒也沒有自信要自己去標新立異，所以聽起來格外的認真，能不能標新立異，在於臨場的發揮，但是“正確答案”是必須要了解的，臨場發揮不出來，按照正確答案的方式來，也無不可。
經義並非徐傑所擅長的東西，策論才是徐傑最為擅長的，就如歐陽正當初評價徐傑的秀才考卷一樣。經義算一般，策論是極佳。
但是經義是敲門磚，經義與策論相比，秀才舉人考試中，經義比重興許更大一些。進士考試中，可以另當別論。真正策論比經義明顯更重要的時候，應該就是殿試了，所謂殿試，就是皇帝親自出題主考的時候，分狀元、榜眼、探花，也分進士及第、進士出身與同進士出身。那個時候，皇帝必然是以問策為主，經義的重要性就降低了許多。
所謂三甲，一甲者，狀元榜眼探花，一甲才是進士及第。二甲者，為進士出身。三甲者，為同進士出身。
所以說，老奶奶常常念叨的進士及第，其實也是老奶奶不懂這些，進士及第了，就是前三名了，就算狀元榜眼探花了。進士及第可不是那麽簡單的事情。