阿拉伯數字相對於中文數字的便捷，這是每一個後世的人都很清楚的，即便是這個時代的人，一眼也能分辨出來。
而標點符號的應用，更是能讓複雜的經意闡釋，變的簡單起來。
但是，這兩種的推廣，卻不是這麽容易的。
阿拉伯數字還好說，即使有人反對，但是便捷的應用方式還是能讓人們慢慢接受。比如在度量衡上麵的應用，就能逐漸讓人接受。
但是標點符號，卻被儒家視為洪水猛獸一般的存在。
從最開始的世家壟斷學術，到楊堅打破世家壟斷，開創科舉。
學術的話語權被從世家逐漸轉移到了一個新興階級，那就是士人階層。
幾百年來，士人階級在經過了唐朝世家階級的衰落，宋代的士人階級崛起之後，已經成為了新的壟斷學閥。
他們故作高深，設置了高門檻，為的就是不讓學術泛濫，然後穩定自己的利益階層。
所以，他們是最不願意標點符號的出現的，因為標點符號讓經意變的容易闡釋，他們就失去了引以為豪的壟斷權。
不過現在對朱瞻基有利的是，蒙元的入侵幾乎消滅了整個華夏的文化傳承。在蒙元統治階段，儒家從一個統治階級，變成了帝王的工具。
王與士大夫治天下，在蒙元時期，徹底變成了帝王霸權。
朱元璋奪得天下以後，對士人階級也是利用多於扶持。雖然經曆了建文帝短暫的儒家複興，但是還沒有等他們聚起聲勢，朱棣又把一切都打破。
現在儒家還沒有形成根深蒂固的利益階層，人們當官也不是隻有科舉一條路。
就好比楊士奇，這個在後來做到首輔的好運兒，一輩子沒有參加過科舉。
在工部，也有超過三分之一的工匠，可能大字不識一個，也能成為九品官員。
雖然他們不可能身居高位，但是現在的大明，絕不止隻有考八股文一條路。