自朱元璋將道教列為國教，崇道抑佛，道教這個本土教派這幾十年間的發展非常迅速。
為了修建武當道宮，朱棣豪擲幾百萬兩銀子，這筆開銷在原本的曆史中，跟新建北平，修建明長城，共同列為明初三大政府開銷，比鄭和下西洋耗費還要大。
而在道教發展的這個過程中，武當的受益是最大的。
所以現在的武當，與皇室的關係也是最為密切的。
耗費如此巨大，當然不僅僅是因為一個君王愛好，這涉及到了明初朝廷對百姓信仰的引導作用。
有元一朝，佛教的擴張已經影響到了民間的各個角落，元朝對佛教的支持，更主要是通過佛教對民間百姓進行精神洗禮，減少民間的反抗精神。
而和尚們通過近百年的蓬勃發展，獲取了大量的財富，在朱元璋起兵反元時期，整個社會有大量的財富都被和尚們攫取。
每州每府，甚至是每縣每鎮，都有建築奢華的寺廟，除了大量的財富，和尚們還占據了大量的土地。
和尚們手裏的財富比元朝貴族手裏的財富還要多，所以，在大明一窮二白的階段，寺廟成為了朱元璋經濟收入的一個巨大來源。
但是，受過佛教熏陶的朱元璋也很清楚佛教對民間的影響力，想要打擊佛教，卻不能直接毀掉百姓的精神信仰，這會導致民間大亂。
所以扶持道教取代佛教，並不真正是朱元璋，朱棣就喜歡道教。而是他們從佛教手裏獲取財富，引導信仰的一種手段。
也是因為了解到這一點，朱瞻基才沒有因為耗費巨資修建武當道宮持反對意見。
而且實際上，修建武當道宮沒有耗費國家收入的一點一滴，這些資金，全部來源於對佛教的清算。
不算別的，這些年光是從和尚手裏檢抄的土地，就是一個巨大的數目，目前各地政府僧錄司的手裏，就還有大量的土地。