如果說來到這個時代，有什麽事情是朱瞻基無能為力的，其實有許多。
不管是改變人的思想，還是工業發展的基礎積累，還是想改變社會風氣，這些問題都不是一個人，甚至是一代人能夠解決的。
但是許多事情他都知道該如何著手，慢慢奠定基礎。
但是隻有輿論宣傳，他安全不知道該如何著手，從哪裏下手。
後世的宣傳部位地位被提到非常高的位置，在這個時代，輿論宣傳同樣重要。
不要說封建社會已經發展到萌芽資產階級的大明了，就是在三皇五帝時期，輿論宣傳同樣重要。
不要說朝廷了，就是反賊們，想要造反，也要喊幾個口號，闡述自己的造反理念。
但是不得不說，這個時代的輿論宣傳雖然很受重視，但是效果卻差的可憐。
朝廷的統治基本上隻能到縣一級，再往下麵去，就隻能依靠鄉老和宗族了。
每一個讀書人在這個時代都是這一區域的喉舌，所以，儒家掌握了輿論權。
當然，不是每個讀書人都是儒家，特別是在明初這個時代，亂世剛過，讀書人還處理朦朧的理想主義時代。
如今朝中的大部分文臣，其實都是實用主義者。
這似乎自相矛盾，卻又一點也不矛盾。
因為理想主義說的是讀書人為國為民的情懷是真，實用主義是說讀書人不管任何方法，都會不斷嚐試。
宋代開始興起的理學，不談義理，隻談形式的話，就是將整個社會劃分成為了不同的組成部分，要求每個部分各司其職。
這種劃分是非常適合帝王的統治的，所以理學興起。
而且，朱元璋的八股文原本是因為元末明初的讀書人太少，所以製定了嚴格的形式主義，其實這也是受到了理學的影響。
但是他不知道，當整個社會開始用條條框框限製住了以後，就等於開始閹割讀書人的思想。