在大一統的儒家時代，任何行為都必須要包上一層仁義道德的標簽。
哪怕是戰爭，也要標榜自己是仁義之師，仁義之戰。
朱棣想要打擊瓦剌，原因非常簡單，就是因為他們現在勢力崛起，跟韃靼的勢力不平衡了，需要削弱，這樣讓他們跟韃靼繼續鬥爭下去。
要不然朱棣瘋了，四年前打韃靼，現在又過來打瓦剌。
保持草原的勢力的平衡，不讓一家獨大，這就是朱棣的目的。
但是掀起這場戰爭，朱棣當然不會這樣說，隻會以不服王化的名義來教訓瓦剌。
普天之下莫非王土，你北元分裂的一個部落，現在竟然敢跟中央王朝作對，就該接受一下教訓。
可是要讓儒家耍嘴皮子，或者是教化民眾可以。讓他們真正來策劃一場戰爭，或者是構劃一個完整的方略，他們就會一推二做五，這非我儒家的責任。
他們什麽事都會插一手，不然就是暴君，昏君，可是遇到事，需要擔責任就會推脫。
當然，這是他們本身的限製，也是時代的限製。
他們就相當於是一家公司裏麵拿技術入股的股東，什麽都要按照我的來，賺錢我要分，虧錢就是你無能。
但是他們從來不會真正去考慮，他們那一套技術落伍了沒有，不到萬不得已的時候根本不想去搞技術革新。
等到公司破產了，倒閉了，他們想要技術革新也晚了。
朱棣雖然不喜歡儒家，但是也不得不用儒家的一套來治國。因為在封建王權時代，也隻有儒家的大一統思想，才是一個帝國穩定的基礎。
何況，輿論也掌握在儒家的手裏，他可不想在史書上，自己變成一個昏君。
討伐瓦剌人，自然也有儒家為他製作了一篇道德之師，仁義之師的誥文。
聽到朱瞻基這樣說，他就順嘴說道：“原由是瓦剌大汗不服王化，目的嗎，當然是想把瓦剌打服，至於意義嘛，我倒沒有仔細考慮過。”