張國維是真沒想過自己的後院居然也會起火……
那真是他的後院。
他是東陽人，可以說目前浙東士紳在朝廷的頭號代言人，可就在楊慶通過應天日報以專刊發表聳人聽聞的人權論的同一天，浙江會館籌款開辦的國事報，以專版刊登了黃宗羲所寫的政治幻想《大同國》。
話說楊慶才僅僅是宣揚平等。
他僅僅是否定了君權天授和天命這個籠罩在皇帝頭上的光環。
這不算太激進。
畢竟誰都知道皇帝輪流坐，今年到我家，中國又不是西歐，一直都存在這樣的思想，吳承恩都讓猴子高喊玉帝老兒了，也沒見錦衣衛把他滿門抄斬，泰州學派後期那些人比楊慶更叛經離道的多了。而楊慶人權論的特殊處僅在於他的特殊身份，他是以實名發表的，他是內閣參謀總長，軍方的一號人物，錦衣衛指揮使，監國的未婚夫，他代表著皇權。他以皇權代表的身份實名發表這樣的言論，就相當於皇室自己否認了天命，這和那些民間言論有著本質不同。
但即便是這樣，他的激進程度依然比不上黃宗羲。
後者倒是沒喊天賦人權。
但是他卻直接設計了一個完全把皇權抹去，把皇帝變成擺設，朝廷完全由臣治，地方完全由民治，或者也可以說由紳治，甚至皇帝如果被認為不道，那麽臣民可以共廢其位的幻想政體。
這就很過分了。
這從某種意義上說是造反的探討了。
“忠勇侯，如此妖言惑眾者，錦衣衛為何不抓？”
常延齡怒斥道。
“懷遠侯，我們豈能以言罪人？”
楊慶義正言辭地說道。
“那也得看何等言論，這種言論與謀反何異？大同之國，設宰相以政事堂統領百官！太祖製度，大明不得設立宰相，這是公然在挑釁太祖的製度！地方自治，地方擁有軍權，各省可以自行組建軍隊！這幹脆改成節度使，玩唐朝的藩鎮割據好了！”