崔呈秀此言一出，別說是完顏宏，便是屋子中其他一些部族首領，亦是十分心動。
遼國皇帝恨自己不能世世代代生中華，這些錫伯族人又何嚐不是？縱然心中十萬個瞧不起漢人的武力，可是對麵漢人那璀璨迷人的文化，任憑華夏周邊哪個國家，哪個民族，都會生出一股子深深地自卑感。
這種自卑地心態發展到極致，便成了三種情況。
一種有如東瀛倭奴一般，瘋狂地崇拜。東京大轟炸之時，收藏蘇東坡真跡《黃州寒食貼》的倭奴家中挨了炮彈著火，這家夥什麽都不管，卻衝進了火海搶救出了《黃州寒食貼》，倭奴從上到下，都對此人大加讚賞，認為“即使炸毀了半個日本，而《黃州寒食貼》猶存，也是值得的”。
另一種，則是如同棒子一般，深深地自卑心理讓他們病態到幻想全世界的好東西都是他們家的。
而在大明天啟三年，想要推動發展朝鮮自己的文字語言、立場在大明和建奴之間搖擺不定的朝鮮第十五代國主光海君李琿，被朝鮮的群臣以“對天朝上國不敬，有違臣子之道”而廢黜，燒瞎雙眼後流放於江華島喬桐，而後在崇禎十四年改流放到濟州島，並且在崇禎十四年七月死在濟州島上。
至於最後一種，則是像建奴一樣的病態，毀滅，毀滅掉所有比自己強的東西，然後把大量地垃圾玩意兒填充進去，最後的結果也不用說了，在寧與友邦，不與家奴的偉大思想指導下，連龍蝦兵都能虐他們一番。
以上幾種對麵華夏五千年文明的不同作派，其實很好地反應出了周邊國家和民族麵對華夏文明的那種喘不過氣來的壓力，如今有機會成為其中一員，誰人能不心動？
崔呈秀卻是不慌不忙地又添了一把火：“不僅如此，待來日收回遼東，鹽、鐵、酒、茶，皆是如同關內，直接憑引購買即可。各種引子，除不許私下倒賣，其他一如漢人，便是連互市也不需要。”