清廷在所占之地推行剃發令，漢民留頭不留發，這讓南明軍隊麵對剃發之人時，態度變的複雜。
起初不少被清朝逼迫剃頭的軍民，也遭到了南明官軍的誅殺，使得百姓不剃發被清廷殺，剃發了又被明軍殺，根本無法生存。
彼時隆武皇帝聽聞此訊，大哭曰：“朕無能，陷子民於胡塵，使百姓幾無活路，今詔諭各鎮，行兵所至，不可妄殺，有發為順民，無發為難民也。”
史載，給事中張家玉監兵入援贛南，“時清兵所至令民剃發，不從者斬，而明軍遇無發者亦輒殺不問。難民因是多輸牛酒，為間導；明軍咫尺不得虛實，餉、導俱絕。皇帝命至，家玉設小牌，免死，給與難民，歡呼來歸者千百人。”
南明采取“有發為順民，無法為難民”的策略，與清廷“留發不留頭”行成鮮明的對照，顯然是更得人心，具有極高的政治智慧。
王彥對此並無意義，但在對於綠營，他卻覺得因該采取嚴厲的手段，應該與普通百姓分別開來。
中原王朝，多講仁義，所以李闖、張獻忠數降朝廷，而朝廷卻不殺，因為朝廷覺得流寇也是大明的子民，既要剿也要撫，但李自成之弟李孜，大將田見秀、張鼎、李佑、吳汝義戰敗後，領五千順軍投降滿清，卻立馬被清廷統統殺光。
潞王、周王、惠王、崇王等十一位親藩，投降清廷，是為了活命，但一到北京，也立馬被清廷斬盡殺絕。
他們知道自己會死，還會投清嗎？顯然不會，他們之所以投清，是因為他們沒有看到清廷與中原漢家王朝的不同，漢家王朝博大，講信義，但滿清卻根本不講著一套，招你時可以說的天花亂墜，殺你時也可以隨便安插一個罪名，根本沒有信譽可言。
天下板**，人心思定，光靠仁政沒有用，在亂世之中，凶狠殘暴的手段，往往卻更能震懾人心。