執行過軍法，受刑的軍官和士兵回營區去塗抹傷藥。
當然，還是老規矩，優先由上級給下級上藥，陳文覺得這樣可以提升軍官的威望和軍隊的凝聚力。塗過藥，他們可以暫時不用跟隨訓練，不過也隻是晚個一兩天而已，陳文為了杜絕裝病現象的發生，製定了補練製度，也就是說傷好了之後，他們要付出更多時間和精力來追訓練進度。
而在校場之上，陳文經過了幾天的回憶，總算多少想起了些當初上學時的那套廣播體操到底都是些什麽動作。雖然他不覺得這個對提升戰鬥力有多大用處，但是伸展伸展筋骨也是好的。
做完操，陳文所部的士兵們就由著各自的軍官帶領，回營區吃早點。
吃早飯時，吳登科找了個身邊沒人的時候，對陳文委婉的表示了一下他對於那套廣播體操的意見。
用他的話說，陳文的“家傳絕學”很是不錯，不過也隻能伸展伸展筋骨。若是練兵的話，還是戚繼光的軍體拳比較合用，威力也要大得太多。在陳文表示讚同後，他繼而表示現在營中都是些新兵，若是即學這個，又學那個，反而容易學雜了，練兵的進度也會受到影響。
對於吳登科的意見，陳文從心裏上很是讚同。
在後世人眼中，戚繼光最出名的就是他抗擊倭寇的戰功和他的鴛鴦陣，但事實上這不過是戚繼光和他那支傳奇軍隊的九牛一毛而已。陳文早年曾經有幸在網上看到過一些關於戚繼光更為詳細的資料，而這些知識則是讓當時的他驚詫不已。
可是即便如此，通過這些日子以來和身邊的這些明朝人的交往，他卻發現現代那些看似詳細的資料，其實和明朝人、尤其是戚家軍子弟所了解的戚繼光和戚家軍的一些細節相比還是顯得過於粗略。
以戚繼光的軍體拳為例，陳文知道有這麽一回事，也知道戚繼光本人不僅武藝高強，更是個武學理論家，但是對於細節知道的就很少了。關於武術，他隻知道戚繼光的《紀效新書·拳經捷要》中記載了宋太祖三十二長拳、六步拳、猴拳、溫家七十二行拳等十多家名著於時的拳種，並注明“少林寺之棍與青田棍法相兼”。