劉濃、謝尚、夏侯弘三人對坐，夏侯弘啟端，其以禍福相依，引出“道行公正，故常生”。
就此謝尚與其侃侃而言，以“禍在於知欲”之論，作洋洋千言以駁；夏侯弘駁之以“等同於一”，言之曰：“禍福轉化乃公正之舉，應體察自然而生”！其之自然又超乎於自然，形而上，意指神賜長生。二人引經據典，互辯來去，一時難較高下。
其間，劉濃默然聆聽。
謝尚側首笑問劉濃：“劉郎君以為夏侯之言，然否？”
夏侯弘言至正酣處，神情頗是怡然自得，瞅了瞅安坐一旁的劉濃，將麈一揮，不屑地道：“劉郎君之道，乃守足之本爾！不知生，何足以言‘生’？”
“非也！”
劉濃眉梢一揚，委實對五鬥米道未存絲毫好感，其言之“道行公正，故常生。”亦是《老子想爾注》擅改《道德經》之刪減內容。本不欲與其直麵作難，汝自修長生，我自求至理，兩不相幹！然則，其居道之人，不事道而行公，反竊道而行私，偏生強加於道。
是可忍，孰不可忍！
一揮衣袖，朗聲道：“劉濃自幼熟讀聖人之言，自問對《道》略知一二，然，汝所言之道，從未聽聞！不知從何得來？汝所言之‘生’，劉濃年未及冠，不敢言之！然，聖人有雲：好麵譽人者，亦好背而毀之！此為，盜也！今日言之於生，劉濃之‘生’……”
劉濃以《道德經》中養生便自然長生之論，將其所言之虛弄鬼神、借而長生層層剝盡。一言長長，恰若清徵之音，連綿不絕，怒時，好似陽春驚雷；和時，則若清風順絮。
而此，已非辯談。直為指責。
夏侯弘情急之下以麈作指，驚呼：“汝，汝不懼鬼神乎？”
劉濃冷聲道：“劉濃，敬鬼神而遠之！然則。非爾也！汝若躍崖而不亡，劉濃當敬爾！汝，可願一試？”言罷，將手一擺，指向懸崖！