公元319年，初秋。
中元節後。
揚州大中正陸曄召集八郡士庶子弟，仿漢時明經納士之法，以射策考核士子，射策內容以經世文章為主、歌賦為輔。此舉一出，頓時掀起軒然大波，中上世家齊齊反詰，次等士族及寒庶則拍手稱快，一時間唇槍舌劍不斷，丹陽定品也因此而暫擱，陸曄閉門謝客。
概其原由，則在於尚書右仆射紀瞻興辦《國子》、《太學》已然初見成效，猶其是《太學》，《國子》乃士族之學，而《太學》則是寒庶之學，《國子》無非是將各郡舊有學館易名爾，然《太學》則是初建方興，諸多不得意的老儒與隱士見晉室有意另行拔擢英才，紛紛攜滿腹書倫而出，於各郡縣相繼開堂。而此舉，於家學淺薄的寒庶子弟而言，猶若久旱逢甘霖，盼之久也。
概其根由：《國子》所倡以《老》《莊》《周》《儒》為重，而《太學》則是以經世為主。故而，中上世家指責此舉有失體統，乃置本綱於不顧。
便在此時，大司徒王導、名士謝裒攜左右尚書、吏部眾員齊臨丹陽，共議半日後，紀瞻曰：“此舉並非易綱，實乃社稷之根本，士族明禮而知義，寒庶知義而經世，兩者皆為國之棟梁，何來易綱一說？”大司徒王導與名士謝裒言：“然也，分門拔才，聚類報國，思遠此舉甚善！”
一語定乾坤，士族緘默，寒庶若見黎光。雖然士族依舊把持清職，寒庶子弟仍是操勞於案牘，但到底已然正名，萬眾寒門感激而涕零。
有聰慧者恍然大悟，曰：此乃，土斷革新之延法……
見事已了，大司徒等人回返建康，劉濃送餞三位尊長紀瞻、謝裒、周顗於渡口。
謝裒此來建康是為謝奕，欲使謝奕入鎮北軍任典軍校尉一職，鎮北將軍劉隗抵觸極甚，奈何大司徒王導力薦；再則司馬睿已對劉隗存有忌心，又暗中揣度謝氏自渡江後一直無心功名，終日閉門教導子侄，此番又獻《土斷》、《興學》二策，宜拉籠而不宜排向。故而，一番角力後，謝奕已為鎮北軍典軍校尉，兼任晉陵治府君。