楊銳見他惆悵，也不敢再言舊事，隻問這山東的教門。在複興會的資料裏，山東的教門數不勝數，但卻對其卻無法理出個頭緒來，特別是義和拳被鎮壓之後，各地拳民都該換名頭，是以教門更多。要想了解的清楚，也就隻有董老道這些當事人了。
董老道酒喝碗，悲傷稍歇，見楊銳問起山東的教門，奇怪的問道：“大當家的要在山東舉事？”
楊銳笑道：“不是，不是。遼東都看顧不過來，還跑去山東幹什麽，隻是覺得山東哪地方水深的很，所以才請教一二。”
董老道在來東北之前，可是在山東等地開壇授拳的，再之前也是江湖裏的一個混子，對山東各個教門各路豪傑了解的很。見楊銳請教，便撫著胡須，說道：“山東可是教門甚多，不說前朝，隻說本朝，最早的教門要說到順治年間，有無為教、聞香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再之後到乾隆時期，又有皈一教、一貫道、混元教、離卦教，再後來又有九宮道、聖賢道、紅陽教、天理教。這些都是大的教門，小的則不計其數。這些教門不少和白蓮教有些牽連，但又有不同，每一教都有創教之人，信奉雖都是無生老母，又加了別的東西在裏頭，平日基本都是焚香敬神、貪圖財利，也有些招納亡叛，以圖不軌。以上都是文教，還有一些專門練武的教會，如順刀會、大刀會、金鍾罩、鐵布衫、神拳、梅花拳等拳社。這義和拳其實就是梅花拳。”
雖然楊銳隻想了解山東現在的情況，但對於義和拳的來曆還是有些興趣，見他說的和自己知道的不同，便問道：“這義和拳、梅花拳這幾個是什麽關係？這義和團不就是義和拳麽？”
誨人不倦似乎是董老道的愛好，雖然很奇怪楊銳為什麽對庚子年的事情那麽的不了解。其實對於楊銳這個現代人而言，義和團是很早很早的事情了，縱使網絡上會有這方麵的消息，他也是選擇跳過，不想去直麵那段慘淡的曆史。