中國在儒學體製下。一直沒誕生“國”的理論——因為“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，所以，無論是出逃到朝鮮還是出逃到日本的中國人，後來都以朝鮮人或者日本人自居。看看陪同金道麟來的四名漢人後裔的態度，就可以知道他們的心態。
高翼擔心他那艘在日本出事的鴨頭舡，被渡來人研究之後，大大改變日本的造船工藝，所以他才要不依不饒地持續騷擾日本，堅持把他們打回“繩紋”時代。
當然，劫掠日本帶來的巨大收獲，更讓他對這種征討戀戀不舍。
三山耕地少，氣候寒冷不適合種桑。那些被俘虜的蠶絲印花工匠，都被高翼安置在附近荒蕪人煙的廣鹿島上嚴加看守。這個島後來照高翼的安排，被建設成一個紡織基地。那些工匠一邊服苦役建設小島，一邊接受國家概念的灌輸，同時在島上等待棉花的第一次采收。
高翼最掛念棉花問題，回到府中。乘洗浴前的短短交流機會，他特地問過文昭棉花事宜，得知今年在莊河地帶栽種的棉花，已運上這個島。島上的工匠已開始織染棉花。
而在棉花未收獲前，為了他們試驗三山的紡織機器，順便研究棉花染色技巧，高卉曾從新羅采購來蠶繭，讓工匠們織染絲綢。
由於那些工匠們初次使用騾機，並且紡羊毛的梭輪大小與紡蠶絲的大小並不一致，所以第一批騾機絲綢質量極差，整匹布上全是絲線的斷點與接頭，連一貫裹皮裘的文昭都不忍目睹。
後來，這第一批絲綢大部分用來賞賜那些建設巍霸山城、鳳城的新附部人。再後來，紡織技術提高了，工匠們又開始對染色技術的探討。
中國古代印染，講究圖案與花色的搭配，講究圖案的意境，而這些工匠們出於試驗目的染出的絲綢，花一塊綠一塊，紅一塊藍一塊，根本無法讓人穿出去。於是，高翼便產生了將這些試驗品假稱新羅絲綢，轉賣給馬努爾的想法。