高翼所說的這些道理就是所謂的“帝國主義”。它在中國也有另一個名稱，叫“霸權主義”。霸權主義是一套完整的理論體係，其中雖有許多不合理的地方，但卻不是沒學過邏輯學的王祥所能辯駁的。
中國曆來是反對霸權主義的，中國曆來主張“以和為貴”。
但在現實生活中，類似這樣強權行為比比皆是。譬如政府派出打狗隊，去你家裏把你的寵物“辦”了，還要收你殺狗的錢——殺你的寵物狗，向你收費。
王祥雖覺得高翼的道理難以入耳，但一想到生活中到處都是這樣的例子，又覺得無從辯駁。
三山國稅收取之於百姓，與倭國何幹？為什麽倭國殺我勇士，卻要我們承擔懲罰費用？
不應該，這絕對不應該！
“倭國的征討是一項長期的國策。因為，軍隊不是品，成為品的隻能是古董，我們不需要一支古董軍隊。要想士兵們的劍保持鋒利，我們必須不停地樹立一個敵人，讓士兵們有個地方不斷磨劍。
縱觀周圍諸國，以我們的國力，隻有處在繩文時代的倭國，值得做我們長期的敵人——它不很強大，征討它、掠奪它、征服它，不需要我們承擔太多的傷亡。最重要的是，倭國富含的金銀礦藏，讓征討成為一件有利可圖的事情。
商人嘛，投資講究風險與利益的比率。一倍的利潤足以使商人瘋狂。而討伐倭國這事，風險不大，收益又高，與其讓倭皇存在下去，我們須與他共分倭國財寶，不如不承認他，島上財寶由我軍獨占，如此方才爽快……”
高翼說到這兒，意猶未盡地結束了話題。
夠了，這已經足夠了。
王祥明白，高翼是想通過血淋淋征服教育，來徹底改變漢民族骨子裏的懦弱。用活生生地事實告訴他的國民——瞧，耕作有許多種方式，掠奪也是一種收獲。在這殘酷的殺戮時代，不斷地征服才能生存，而以和為貴，隻能乞求別人的憐憫。