高翼親切的口氣令文逢感到一陣溫暖。他乖巧地磕了個頭，道：“主上，您忙著，小的先告退了。”
文逢對待高翼的禮節是漢人世家大族內，家仆對待宗主、族長的禮節。但他對高翼行這種禮節的原因，卻是因為鮮卑族的陪嫁風俗，文昭出嫁，跟隨她的族人便成了她的嫁妝，甚至他們的生命也任憑高翼處置。
高翼對跟隨他創業的老人，態度寬容得近乎縱容。不及前，他把三山各工場作坊分割給那些創業老臣，讓他們平靜安度餘生，自己卻在外麵為他們拚殺，以保護他們的生命與財產。
這種優容讓那些老臣感動得哭出來了——王跟家奴分財產，聞所未聞啊。當然，感動之餘，他們對交出的權力也不在意了——王這是讓我們安享晚年啊。
出於對高翼的感激，那些老臣們都對高翼行家禮，以顯示高翼與他們親同一家。但文逢他們以為，有文昭公主這層關係，他們與高翼關係更不一般——所以，他們應該向高翼行奴仆禮。
高翼對禮節素來不在意，但這群鮮卑人的五體投地大禮讓他很不自在，這禮節像是西藏的奴仆禮，令他每次看到總有不快的回憶。多次製止後，鮮卑人以為高翼不喜歡鮮卑禮，加上三山漢風漸幟，他們便四處請教高人，將禮節改為漢人宗族裏的仆禮。
高翼對晉代那些繁瑣的禮節沒研究，所以他對鮮卑人禮節的變化沒有在意，在他看來，隻要別讓他難受就行。但在質樸的鮮卑人看來，高翼接受這種禮節，就意味著他承認自己家仆的地位。
“我們與王是自己人，他是我們的家主、我們的族長，我有話，什麽時候說都一樣”，文逢退下時，心裏很高興。
不一會，肥嘟嘟的馬努爾披著一條熱毛巾走進了浴室。他走南闖北，對這種浴室談話的場麵一點不陌生，當今，希臘、埃及、波斯各國，都有這個習慣。不用侍衛幫忙，他熟練地走進浴池，將身體深深地浸入熱水中。