當初佛圖澄被石趙天王石虎邀請至鄴城傳法時，石虎以師禮待之，並稱呼其為“大和尚”，自此，“和尚”一詞誕生。佛圖澄病逝後，徒弟僧朗號召力不強，僧侶建築隊開始星散，曾參與建造紅螺寺雙浮屠塔的建築好手，被喬裝改扮秘密抵達鄴城的康浮圖挖走。而後，這些人在三山成立了一個建築隊，專門承包三山一地的建築工程。
在高翼的幹預下，這些人的建築風格也逐漸改變。初期，他們放棄了不適應北方的飛簷結構，將簷角造的斜平下垂，以便屋頂的積雪能夠在融化的過程中自動下落——這一變化竟然與後來出現的“日韓式”建築風格完全一致，不能不說，高翼的出現加快了曆史的演化。
一隻蝴蝶扇動翅膀，它究竟改變了什麽？
高翼對這段曆史不清楚，他無從知道曆史是否與過去不同，他隻知道這群建築大師的到來，填補了由於康恭明遠赴新羅而帶來的空白，在他們的參與下，南嶺關石堡迅速完工。而後，這支建築隊趕赴牧羊城（旅順），在牧羊城渤海黃海兩海交接處、風浪最大的鐵山修建一座半是燈塔半是防禦石堡的塔樓。
經過南嶺關的建設，這些人的建築風格繼續演化，他們拋棄了適於攀登而不適合作為防禦設施出現的簷角，改為直井式圓形風格的要塞式建築。這一變化竟然與同時期的羅馬式建築風格極其相似，高翼不清楚這是自然的演化，還是自己那份外觀草圖對演變進行幹預的結果。
南嶺關的完工，讓高翼終於在亂世裏獲得了一個安全的立腳之處，並一舉將整個半島的狹尖——包括原牧羊城、三山城兩大良港的數百平方公裏土地納入懷中。安全狀況的改善使遼東星散的漢民紛紛來歸，領民人數在年底突破了兩萬人。
在這一年秋末，日本景行天皇授命日本武尊（倭建命）進行第二次熊襲征討。這次征討占據了大和國大部分兵力，日本無力再支援對新羅的入侵，在高句麗大軍屠殺之下，入侵新羅的倭軍孑遺不留。同年，新羅王昔基臨去世，昔奈解的孫子昔訖解即位。此後，景行天皇意圖先平定日本列島，而後再入侵中國大陸，遂與新羅交聘和好。半島戰事就此平息，高句麗得勝回軍。