在回家的路上黃石又想起天主教的問題，他左思右想還是要利用宗教，儒家不語亂力怪神，而信仰陣地他不去占領別人也會占領。肯定不能鼓勵士兵信佛教不用說，道教也沒有什麽大用處，義和團的刀槍不入早期可能有很好的效果，但是後遺症和副作用太大，所以這些都不可取。
利用天主教還可以得到耶穌會的技術和人才支持，從長遠看好處也不少。不過，教義一定要改，黃石打算把這種信仰掌握在自己手裏。如果這個宗教能推廣開，那作為宗教代言人的黃石也能得到更廣泛的支持，這對未來的大計是有好處的。
……
“一夫一妻沒問題，隻要買妾和丫頭不是罪就可以了。”這個問題黃石和鄧肯很快達成了共識。
“拜祖宗不能動，這個是我華夏的傳統。”
“這樣不太好吧。”鄧肯還有些遲疑。
“耶穌會是推廣第一，其次才是教義的完美無缺，對不對？”黃石說的正是耶穌會的如意算盤。
“這個是……好吧。”鄧肯覺得這個可以以後改，耶穌會也是這麽想的，所以他就同意了。
“原罪不能要，信教是積德行善，不是贖罪，這個一定要改。”天主教的原罪說法太可怕，用這套理論士兵們的祖宗都在地獄裏呢，這個士兵是絕對絕對不會接受的。
“不行。”鄧肯眼看就要發急了。
“你怎麽這麽死腦筋呢，可以說不信教就要去中堂——那是和人間差不多的地方，不能升上最美好的天堂，自己信教還可以把祖宗也都帶去天堂……”黃石說了半天，最後補充了一句：“一切為了推廣，推廣以後再說。”
“好吧。”鄧肯妥協了。
“戰士死了以後就能上天堂，不需要信不信。”黃石固然希望信教的不怕死，他也不希望不信教的就會怕死。
“這個絕對不能改。”鄧肯和黃士吵了半天，最後鄧肯拿出一個妥協方案，就是這些戰死的勇士可以成為英魂，聽起來有點像日本的神道教。