朱元璋說的請城隍爺，並不是朱標理解的那個意思。他剛聽到這句話時被嚇了一跳，一問才知道這個“請”字隻是種表達罷了。
沒有泰山府君的世界當然也沒有城隍，不過這並不影響民間的傳說與百姓們的信仰。
從一個農民的思維出發，老朱同誌覺得，要解決朱標的問題，隻有這個辦法才正好合適。
他有四條理由。
其一，城隍廟遍地開花。早在周代，就有了城隍爺的前身水庸神。拋開自然崇拜和祖先崇拜，對居住地的保護意識，在人們心裏占據極大地位，這可比佛教道教的時間來得久，故而廟宇相當多。
其二，百姓們信賴，不生猜疑。城隍爺在民間擁有更為樸素與持久的信仰，不需要明白什麽經書典義，城隍爺就是大家能幻想出來的保護自己的，我平日裏供奉你，你保護城鎮村子，簡簡單單的關係。不像是其他的神仙高高在上，又有等級，又成係統，各有忌諱和喜好，城隍爺最接地氣。
第三，城隍爺也有管理生死簿的職責。審判鬼魂的這個業務，據說在隋唐時期，被人們幻想著，加入了城隍的工作中。
第四，曆來有皇帝與百姓“冊封”城隍的傳統，前者一道聖旨即可，後者自發的供奉，或是因為尊敬英雄，或是因為感謝父母官，主動將一些死去的人作為化身“抬進”廟裏。有這樣的先例，就好作文章。
聽了這些理由，朱標也認為很對。他們確實可以樹立類似的形象加以利用。隻不過此事需從長計議，不是一時半會就能做成的。
關於人選，朱元璋認為應選擇老實的、忠厚的、有本事的當地長者。朱標則認為長者辦事較為頑固，倚仗經驗，而且精力不足，不是合適的人選。處理鬼神之事，還是要選得專業一點。
無論如何，這確實是好思路，朱標決定明天就去郊外的城隍廟看看。