前麵說過，三屍”，指道教的三屍神。屍者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三屍”，也叫三蟲、三彭、三屍神、三毒。上屍好華飾，中屍好滋味，下屍好**，其實就是各種癡，貪，嗔、怒等欲望產生的地方。
早期道教認為斬“三屍”，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。當人死亡後，三屍則從人的屍體脫離出來，變為遊離狀態，其形象為人生前形象，稱之為“鬼”，因此鬼並不是死人靈魂，而是遊離的三屍。
過往的道教認為，三屍是人惡的一麵，它甚至巴不得人早點死，因為人死了，它就可以不受人的魂魄控製，得以離開身體出來逍遙。所以，道教主張要斬殺掉一切三屍，也就是鬼。
所以，在傳統的意識裏，“鬼”是惡的，是沒有感情的，通俗的說，它們是“壞”的。但是如今，查文斌卻覺得“鬼”有它存在的理由，和人一樣也有好壞之分。
如何才能了解“鬼”的真正麵目，查文斌選擇了與它們同吃同住，不深入了解你的對手，僅憑主觀意識，他認為那是不客觀的。這一次，他隻隨身帶了一把七星劍，除此之外，再沒有任何法器護身。
“這一次我不想用武力來解決問題。”查文斌道：“道，應該可以化解一切恩怨的，若不然，學那些道經典籍又有何意義，隻學那些個打打殺殺的門道便就是了。”
超子非常不讚同他這麽做，他說：“萬一有危險呢？”
查文斌笑道：“那就權當是我本事不濟，要忤逆老祖宗定下的斬鬼規矩，死了也是活該。你們誰都不許跟著，我說的是任何人！”
羅老板以修繕的名義把達德學校的外圍全都用綠布給封了，幾輛卡車裝載著查文斌所需的所有物件被停放在了正中的操場上。從車上搬下來的盡是桌椅和半生的飯菜，還有各式的香燭紙錢和殯葬用品，他要在這出了名的達德學校裏擺上一次“鬼席”。