兒子是親兒子，自然不會騙他。
蘇過複述了和李逵在菜地裏的談話，蘇軾拿起書案上的茶盞，吞了一口之後，咧嘴道：“這茶也點的太差了點，也不知道周元是怎麽教出來的學生？”
這話要是傳到周元的耳朵裏，周元肯定不會背鍋。文人喝茶的茶藝，什麽時候也要老師來親自下場教導了？這就像是玩樂一樣，寓教於樂，找個技藝出色的茶姬，美色當前之下，必然技藝突飛猛進。男人，永遠也不要低估他們在美女麵前的表現能力。
蘇過急忙放下手中的活，將父親麵前的茶盞收走：“父親，孩兒給你換過。”
琢磨不透，才是蘇軾最大的疑惑。
李逵能夠說出‘耕讀傳家’的話來，自然有一套完整的學識體係，也就是說，能夠體悟這樣的境界的文人，無一不是世間鴻儒。李逵身上哪裏看得到這種痕跡？在學問一途上，老辣如蘇軾這等的存在，也看不出來李逵的學問體係出自哪裏？
難不成是《論語》？
這部書是不一般，但還不至於讓蘇軾覺得能夠僅僅依靠一部論語就能讓學子獲得完整的知識體係，這不是瞎扯嗎？
文人學士，很多人施政的理論有出自《易》和《道德經》的，也有出自《春秋》、《左傳》。前者近乎於玄學，奧妙在於感悟；後者是曆史佐證，按圖索驥而已，各有千秋。至於前朝名相趙普說的名言——半部論語治天下，明眼人都能看出來，這是胡說八道。
趙普真正的用意是——凸顯儒術的學術霸主地位，儒生的無所不能。為了迎合皇帝趙匡胤重文輕武的施政剛略，目的就是為皇帝解除將門的巨大影響力，打壓將門而背書。
說白了，這不過是拍馬屁的手段而已。
但同時也將《論語》這部書推高了學術的至高殿堂裏。可實際上，大宋的蒙學還是將這部書當成蒙學課程之一，原因之一就是——這部書生僻字很少。