大宋的士大夫們都是一向都是浪慣了的。
比如那個曾經灌水浮球的文彥博，其先祖本姓敬，為避後晉高祖石敬瑭之諱而改姓文，後晉亡後複姓敬，至北宋立為國時，為避宋翼祖趙敬廟諱，又改姓文。
當然，三次改姓也沒什麽，畢竟還有呂布這個三姓家奴在前麵頂著，被人寫“無人更進燈籠錦，紅粉宮中憶佞臣”諷刺也沒有什麽，畢竟事兒都幹出來了，難道還能堵住別人的嘴？
他文彥博又不是建奴那些明君聖主，他還玩不起文字獄。
但是這位文相公有句名言：“與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”
除了這位文相公，還有一位呂相公說過話則是更加操蛋：
熙寧二年六月戊申，命司馬光都大提舉修二股工役。呂公著言：“朝廷遣光相視董役，非所以褒崇近職、待遇儒臣也。”乃罷光行。——《宋史》
大意就是，熙寧二年六月，皇帝想要派砸缸的那個司馬光去負責提舉工投，呂公著就說這事兒特麽是儒臣幹的？你丫的趙家皇帝怎麽就欺負儒臣呢？然後趙家皇帝就慫了，不敢讓司馬光去。
後世有些沙雕網絡寫手們不學無術，很多人錯把司馬缸的事兒安在文彥博的身上，讓文彥博喊出“此非儒臣待遇”以證明大宋士大夫的操蛋。
盡管大宋的士大夫們確實很操蛋。
子瞻通判錢塘，嚐權領州事。新太守將至，營妓陳狀，以年老乞出籍從良，公即判曰：“五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。”有周生者，色藝為一州之最，聞之，亦陳狀乞嫁。惜其去，判雲：“慕《周南》之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請宜不允。”
《澠水燕談錄》卷十記載的這則小故事說明了什麽？
因為他蘇子瞻是儒臣，所以大可嘲弄他人，拿別人一輩子的命運開玩笑——