不但需要買女奴，其實老呂家有太多的東西都需要買了。
買女奴還有講究。
比如，她們的年齡，有沒有生育過。
最佳的女奴是有生育過，代表她們的身體健康，並且已經經過了考驗。
太過年輕，又或是過了生育的最佳年齡，一般都算是次等貨色。
至於屬民會嫌棄已經生過孩子的女人？完全沒有這麽一回事。
他們甚至會因為領主的“貼心”而感到滿意，要是女人帶著一個孩子，會高興到跳起來。
呂武從家老卓這裏初次聽到以上論調的時候，整個人都傻了。
他不了解春秋，很納悶為什麽會有那樣的觀念。
然而，都是被現實給逼的。
醫學不發達的年代，女人生孩子跟過鬼門關差不多，年代越往前因為生孩子而死的女人越多。
現在，哪怕是貴族都不那麽講究血脈。
並且因為貴族是利益既得者，他們在很多方麵需要去帶個好頭，包括安排好寡婦的再嫁。
說起來可能有人不信，但一直到宋代，寡婦再嫁的話，官府可是要給嫁妝，並且當靠山，不至於讓寡婦嫁了遭受欺淩。
戰爭多發，作為戰場主力的男人大量戰死，一旦寡婦守節，多了一個難以創造產出的群體不說，人口還怎麽增漲？
所以，誰要是鼓勵寡婦守節，壓根就是在跟他們過不去。
鼓勵寡婦守節是從北宋的程頤開始倡導，但在當時其實並不是主流。
到了元才開始流行，到明才盛行，到了“我大清”則是到了一種極致。
至於為什麽要鼓勵女人守節，其實很一言難盡。
說白了就是掌握國家話語權的儒家，他們的脊椎被打斷了。
儒生失去了一個作為男人的自信，為了掩蓋自己的無能和過錯才去進行提倡。（任何時代，小民都沒有話語權）
再則，隻要是個讀書人，還是大儒教中人，國家滅亡了，一樣還能在下個王朝當官，人口多寡事關國防什麽的，關他們屁事。