吳有性字又可，江蘇吳縣東山人，明末清初傳染病學家，著有瘟疫論一書。明末三大害，天災，流寇，瘟疫，從穿越而來的第一天起，朱慈烺就在思考這三個問題，而吳有性就是解決瘟疫的藥方。
二十天前，朱慈烺派人打探吳有性的消息，得知他此時人在山西，立刻派人去請。
兩個時辰前，吳有性進京，被安排在了朱慈烺預先準備的一處宅院裏。
除了吳有性，朱慈烺還請了兩人入京。
宋應星，字長庚，江西奉新人，著有【天工開物】，是明末著名的農學家，對手工業生產和冶金也頗有研究。明末天災不斷，米粟產量太少，根本喂不飽百姓的肚子，而土豆、番薯、玉蜀黍雖然已經傳入大明，但並沒有被大規模的播種。
以京師為例，京師周圍的荒山野地，長不出米粟，但卻極適合土豆、番薯、玉蜀黍的生長，隻要大範圍的播種，京畿周圍的吃飯問題，立刻就可以解決。宋應星是土豆、番薯、玉蜀黍的行家，朱慈烺必須把他請來。
畢懋康字孟侯，號東郊，安徽歙縣人，是明末著名的火器專家，著有《軍器圖說》一書，《軍器圖說》在七年前就已經被刊印出來，書中圖文並舉，詳細羅列了各種火器的使用與製造方法，並首次介紹了燧發槍（書中稱為自生火銃）的製造和使用。
但可惜，這項偉大的發明並沒有得到朝廷的重視。
比起火繩槍，燧發槍不但簡化了射擊程序，提高了射速，最重要的克服了火繩槍點火怕風雨的弱點，這項發明的改造與完成時間，大致與歐洲屬同一時期。而歐洲很快就普及開來，但在大明，一直到畢懋康死，燧發槍都沒有在大明軍中出現。
今世，朱慈烺要改變這一悲劇。
照史書記載，畢懋康死於1644年，也就是說，這位偉大的火器專家，隻有兩年壽命了，因此朱慈烺想要見到他的心情就更加急切了，為了最快的把畢懋康請到京師，朱慈烺派人帶了自己的親筆書信，親自去江南邀請，算算日子，他們應該已經到達安徽歙縣了。