稷下學宮此時隻有三家顯學，分明是儒、道、法，這三家顯學在學宮中居於主體地位，學宮正式弟子一千餘人、旁聽學子近兩千人，倒有七成都屬於這三家顯學。
百家其餘近二十學派，就隻能瓜分剩餘的三成學子。也正是因此，稷下學宮中設有三大學正，分別是儒家學正，道家學正、法家學正，三大學正地位僅次於山長與祭酒，他們才是直接控製博士、教諭，進而影響稷下學子的關鍵人物。
三家顯學之外的其餘學說，這些年來也不是沒有爭取，其結果便是受到三家的共同打壓，時至今日，三家勢大，而其餘諸家不過是在學宮中苟延殘喘罷了。
特別是兵家，在烈武帝駕崩之後，便因為“蠱惑”烈武帝窮兵黷武的緣故，受到強力打壓，如今僅剩餘兩個教諭，連博士都沒有，再加上區區六七個弟子。若不是朝廷還需要兵家效力，需要兵法傳承，甚至這點規模都不能維持。
如趙和所料，曾燦明麵上是儒家弟子兼修縱橫家與名家，但實質上，他應該算是兵家弟子，儒家隻是偽裝。
故此，聽到趙和欲以兵家學說，為稷下學宮第四顯學，與儒、道、法三家相提並論，曾燦那一瞬間心動了。
不過很快他就冷靜過來。
“祭酒何必大言誑我，你是隻具虛名的一祭酒，我也不過是在稷下學宮中勉強度日的一少年學子，設第四顯學，哪有那麽容易？”曾燦道。
“兵家在烈武帝之後雖然式微，但並非沒有人，我在鹹陽的諸友之中，有一位便是兵家傳人，他叫戚虎，字王佐，不知你是否曾聽說過。”趙和道。
曾燦想了想：“聽說過這個名字，但從無關聯。”
“無所謂，你知道兵家有戚虎即可，他是兵家傳人，他的老師便是一位兵家大師，若是我在稷下學宮以兵家為顯學，欲請之為兵家學正。”