“徐先生，徐先生！”
“啊？太孫恕罪，臣走神了。”
“無妨，徐先生，您看這麽布置成不？”
“太孫實乃天人，好吧，這話臣當著太孫也好，私下和其他同僚也罷，都說了很多次了。太孫布置得很好，臣沒有什麽要說的。呃，不，臣其實是在想，在格物之技方麵，臣已經當不了太孫的老師了。倒是請太孫做臣的老師才比較恰當。”
“當不得徐先生如此稱讚，吾隻是什麽都略懂一點，真要深入，就一定抓瞎。徐先生，你和耶穌會的利奇先生接觸較多，應該能夠感到，在格物之技上，我大明已經開始逐漸的落後於泰西。再不奮起追趕，以後我大明恐怕難以如漢唐那樣傲立於世界民族之林。吾也不瞞你，吾在這裏的布局，就是要讓我大明的格物水平能夠趕上甚至超過泰西，並最終為我大明的國泰民安提供保障。但是，要實現這些目標，僅憑這些師傅是不夠的。”
說完這話朱由棟也不由得心裏歎氣：華夏此時和泰西在科技上的差距是有，但也僅僅是某些方麵差一點點，而且在更多的方麵還有勝出。
僅以玻璃為例，是，意大利人在13世紀就已經會製作玻璃了，但是現在意大利會製作玻璃的工匠全都被集中在一座荒島上且終身不得離島。在曆史本位麵，要到1688年意大利的玻璃製作技藝才會外泄。
玻璃現在在歐洲還是極為珍貴的裝飾品，根本無法廣泛應用。沒錯，1590年歐洲就有人發明了顯微鏡，但真正廣泛應用還得到1648年之後。同理，望遠鏡的誕生也得在1608之後。
當然，西方現在也有穿越者了，如果對方也像他朱由棟這樣，成天泡在起點的穿越文裏汲取了足夠的知識，或者對方本來就知識淵博，那麽，這些東西或許也會提前問世。但不管怎麽說，現在的大明和泰西差距不大或者說就沒有本質的差距。