楊行舟本身就不懂什麽教義，缺乏對所謂明尊的敬畏之心，其實別說是明尊了，就是三清祖師，西方老佛，他也不當成一回事，這家夥就是一個徹徹底底的無信者，最是現實不過，讓他信奉別人，簡直是不可能的事情，他隻信奉他自己。
麵對波斯總教來人，可能別的教主會心生恭謹之意，甚至委曲求全，不敢對波斯使者無禮，但對楊行舟來說，他隻是中土明教的教主，至於波斯總壇？那是什麽東西？一個外國宗教還想插手中土明教的事物？開什麽玩笑！
他這種行徑，算得上是嚴重違背了明教的教義，可對楊行舟來說，教義本身就是人編的，是為了教眾服務的，而不是真的要去信奉什麽虛無縹緲的存在。這些波斯來人想要一總壇使者的身份來幹預中土明教的行事，這簡直是異想天開，楊行舟自然不會對他們客氣。
把這流風使者達布痛毆了一番之後，這達布果然老實起來，耳朵上纏著白布，心不甘情不願的教起了楊行舟波斯的語言和文字。
幾天後，明教眾人“請”了幾個來往中土和波斯的商人，讓他們來擔任楊行舟的語言和文化老師，在另一個地方教授楊行舟波斯語。
這些商人說是請上山，其實就是被明教中的弟子強行擄到了山上，本以為會有性命危險，卻沒有想到竟然當起了“山大王”的老師，著實令他們意想不到。
楊行舟將達布教給自己的波斯文與這些商人傳授的文化相結合，當即就發現了達布傳授的文字語言有問題，發現有些罵人的話，被這家夥說成了禮貌用語，原來天天向自己請安的話，卻是天天對自己的辱罵。
楊行舟勃然大怒，把達布的另一隻耳朵也給割掉了，當麵質問其中的緣由，達布這才知道，原來楊行舟又請了波斯語的老師，登時不敢再搗亂，開始老老實實的教給楊行舟波斯語言和文字，同時將有關波斯明教的消息說給了楊行舟來聽，不敢再做出任何隱瞞。