少林寺外的山林內，曹柘靈巧若猿，遊走似蛇，盤旋躍動如鷹與鵬，呼嘯突破時類虎……象形之法，是武學之道中，極為普遍的一種，而此時的曹柘，顯然已經將這種手段，銜接應用到了巔峰。
那些少林寺的尋常武僧，根本攔不住他。
隻能被其戲耍。
不過，曹柘的情況，卻也並不一直遊刃有餘。
無字輩的大和尚合圍上來的時候，一些等閑少林弟子難以接觸的上乘武功，也開始顯露鋒芒。
“大摔碑手和偏花七星拳，兩位當是羅漢堂。”曹柘對兩名麵相古板，三十多歲的和尚說道。
無念、無諱兩名無字輩大和尚左右各持心法，動靜之間章法嫻熟，不與曹柘做口舌之論。
無字輩的和尚並不都身居高位，如無明那樣不過四十多歲便身居戒律院首座的位置，屬於極少數。
而坐不到一院首座或是寺中耆老的位置，所學少林絕學，其實都有一定程度上的限製。
譬如羅漢堂的和尚，學的多為硬橋硬馬、大開大合的拳法、腿法，曾被譽為‘天下第一拳’的大光明拳，便是羅漢堂的最高武學，亦有波羅密手與之不相上下。
而般若堂則是精研掌法，如般若掌、大慈大悲千葉手、千手如來掌、韋陀掌等等精妙掌法，便屬於般若堂的絕學，入般若堂需當對大多數較為普及的佛經有所涉獵，這才能充分理解諸多武學中的精義，‘般若’二字已經點明一切。
當然入了羅漢堂，不等於不能再入般若堂，隻要通過考核，便可以轉院，隻是若無心佛學，一直待在羅漢堂，也無礙。
無念、無諱雖是少林莽夫，拳法開合卻又剛猛無儔、正大光明，曹柘的一身靈巧，在麵對這二位的時候，就難免會有些束手束腳。
周旋一二後，曹柘索性運用起降魔八法與他們對攻起來。