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“我說話比較難聽，有一說一，但事實就是如此。”
丹朱見到了洵山神，這位大巫披著鳥羽編織成的長袍，脖頸上掛著蛇骨項鏈，左手戴著銀手環，在羽袍之下，穿著的是麻衣而非獸皮，隻有腰上一圈纏繞著豹的尾皮。
但腦袋上插著的卻不是鳥的羽毛，而是一種奇怪的角。
像是鹿，又有點像是牛，有鹿的分叉有牛的健壯。
那是龍的角。
“我沒想到，作為帝之長子，您會說出這種……嗯……”
洵山氏大巫，也就是洵山神的兒子，這位大巫與柴桑大巫並非同等存在，他的壬紋有三，意味著在大巫之中也屬於中上遊水準，而且他還是被神靈的圖騰眷顧且附身的，本身又擁有最純粹的二代神血……
所以很多人都說過，洵山大巫，就是洵山之神。
當然，即使是洵山神，也沒想到，帝之長子居然會這麽口臭共工……總之說出來的這些話，會讓人感到十分不快。
當然，洵山大巫也對中原近些年的情況了解了一些。
愚蠢的中……哦不，智慧的中原人。
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崇伯鯀代替共工上前線治水並不是什麽大新聞，已經是陳年舊事了，早在他治水的第三年自己就了解了，但是，治水的根本方略依舊是共工的堵塞法，崇伯鯀雖然覺得這不是個事情，奈何他這個新的水利部長，隻有一半的權利，剩下的一半，共工氏不配合，他也沒有辦法，隻能在堵塞法的基礎上，修改成障水法。
障水法並非是障眼法……總的來說，就是修堤壩以限水流，人為控製河水的流動方向，尤其是那些容易決堤的區域，更要不斷加固，於是要在周圍築起高高的石城，作為一個又一個錨點連接整個沿河大堤。
鯀的辦法是人為控製水流，隻要水流不衝破堤壩，那麽就能安全泄洪入四海，這就是障水法，核心思想是護，在於使得大水“三過我家門口而不能入”。