嵩山風景如畫，乃是五嶽之一，自古以來就有不少文人墨客在這裏留下自己的痕跡，雖然絕大多數詩詞質量都不怎麽樣，但起碼數量不在少數。
後世之時有一幅很有名的畫作叫做深山藏古寺，畫作的內容大概是說在深山之中有一個提水的和尚，還有一條偏遠歪斜的小路，周圍則是密密麻麻的森林。
用這個提水的和尚還有歪歪斜斜的小路來暗示，在森林之中藏著一間寺廟，否則這個和尚住在哪兒呢？
而如今的嵩山之上，便有著這麽一處寺廟，正是少林寺。
比起陸小鳳世界的少林寺，如今的少林寺雖然有名，但是最多也隻是一流罷了，放在整個北地比較有名氣，但距離天下第一，正道魁首，甚至是所謂的天下武功出少林，還有著很遙遠很遙遠的距離要走。
大概一百多年前，菩提達摩從印度出發，一路行來斬殺了不少攔路盜賊，勉強算是斬妖除魔，曆經千辛萬苦終於來到了中原。
自他之後印度的佛門便徹底淪陷，主流教派從佛教變成了婆羅門，可以說他就是原始佛門的最後最終集大成者，在他之後原始佛門便算是沒落了。
到達中原之後他遇到了慧可，年輕的時候慧可先學儒後學道，最後遇到了菩提達摩，成了和尚，也成了禪宗二祖。
從此以後，禪宗便成了漢化程度最深的佛門流派，甚至可以說未來禪宗之所以大興，和這一點是密不可分的。
至於禪宗大興，拿又是百餘年之後的事情了。那時候有禪宗兩個和尚，一個叫慧能，一個叫神秀。
神秀的觀點是：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃。
而慧能的觀點則是：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？
看起來二人的觀點，像是打機鋒說胡話，打嘴炮，但是卻代表著兩種不同的觀點。