慕倥傯回答道：“這個問題我是這樣看的。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，世事繁複，吃喝拉撒，待人接物，都是避不開的。就像功夫中有躲、閃、卸、退之法，但一味的躲避永遠成不了高手。所謂紅塵煉心，我的觀點是什麽時候幹什麽事，忙的時候全身心的忙，練功的時候就心無雜念的練功，當然這個並不容易做到，這就是修煉的過程。”
“人的本性是自洽、自我協調的，練功就是煉物我兩忘。”
“我們在剝洋蔥的時候，一層一層地剝，剝到最後是什麽都沒有的，練功時能夠安住於當下那個寂靜的狀態就是你們現在要達成的目標。放下的前提是先拿起來，但最終我們是要放下的。”
“如果非要一個建議，我覺得現階段裏，你們不論是大的理想還是小的目標，都要在心裏製定一個，心若沒有棲息的地方，在哪裏都是流浪。”
“有空去看看《莊子·達生》篇吧，特別是這幾句話：工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈台一而不桎。忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也；始乎適而未嚐不適者，忘適之適也。”
“我們的心是駕車的人，我們的本性是坐車的人，而我們的身體是那匹馬。馬是最可憐的，總是被不停地抽打、驅趕，最終抗不過駕車人的鞭子和坐車人的欲望。”
“我們的身體，就是被我們的‘心’和我們的‘靈’所奴役的馬，修道就是一方麵克製心靈的欲望，一方麵養護好我們的身體。有的人可以左右手同時畫方圓，就是因為完全放鬆了，身體的手指和心靈成為一體，找到了之間的和諧關係，這叫‘無我’。懂了嗎？”
“不懂。”易流年老老實實的回答，又說：“不過我在學宮看到過一首詩：我想變，我想變成一棵樹。我開心時，開花；我不開心時，落葉。”