翌日，卯時二刻。
趙戎起床洗漱，忙碌了這麽多天，終於睡了一場安穩覺，雖心裏還牽掛著那顆不知遺落何處的夔牛妖丹製成的爐心，但也隱隱清楚此事隻能盡人事聽天命。
他撿起了放下了幾天的早練與早課，沐浴著晨時的第一抹天光，在院子後麵百八十步遠的林間走樁。
薄薄的霧氣在茂林的空隙裏慢慢穿行，從葉縫中漏下的一束束金黃的晨曦中有數不清的顆粒在清閑遊**。
趙戎完成了《負山帙》中懶紮衣的三百遍拳樁，感受到體內依舊毫無先天元氣動靜的氣象，苦笑搖頭，也不知何時才能找到那口先天元氣。
昨天傍晚，柳三變來找他，檢查了下他的進度與狀況，不喝酒時就稍顯沉悶的陰鷙漢子安慰了他一句慢慢來，就離開了。
趙戎用汗巾擦了擦頸脖，返回院子，洗了把臉，便在桌前鋪紙研墨，準備練字，窗外清風徐來，趙戎隨意的偏頭，輕吸了一口清新的涼風，目光透過輕掩著的格扇窗的格洞，又瞥見了那座摩崖石刻，心中一動。
他仔細打量幾眼遠處天邊，那隱隱約約的四字石刻，結合記憶中的印象，緩緩下筆，在紙上臨摹。
當時第一次抬頭，那古意盎然的石刻書法，給了他很深的印象。
說起這“清靜無為”四字，確實是道盡了道家的思想與治術。
他知道，蘭溪林氏與衝虛觀的矛盾衝突其實就是在這。
有為，還是無為。
衝虛觀認為，在大的方向上實行無為治國，維持小國寡民的模式，在小的方向上，把那些細枝末節的事，交給儒生去管理，是一種最優的方案。
有一點要注意，衝虛觀是道教，而不是道家，道家有治國之術，但道教卻有它自身的局限，它是以修行為主的，治國隻是捎帶之事，因為它控製終南國，就是為了更好的攝取終南山豐富的修行資源。