馬謖帶著三大部將，首先來到黃襲的營帳。
作為偏將，黃襲有一個獨立營帳，很私密的那種，門口日常有兩個士兵把守。
在馬謖的監督下，黃襲磨磨蹭蹭地拿過枕頭，不情願的從裏麵掏出一套式樣新潮的紅色女服，一臉肉疼的遞了過來。
馬謖沒有接，目光注視著枕頭移開後的地方。
那裏擺著幾本用蔡侯紙裁成的線裝薄書。
書皮泛黃。
書頁也略微泛黃。
內容暫時未知。
黃襲順著馬謖的視線看過去，臉上頓時一窘，慌亂地拿起書本，背到身後，尷尬的笑了笑。
視線有些飄忽。
“這是何書？”馬謖大概也猜到不是什麽“好”書，但還是問了一句。
心裏對這個時代的男女啟蒙書，多多少少產生了一絲好奇。
馬謖很想知道，在這個沒有被“玉蒲團”和“金瓶梅”所統治的時代，那些明裏斯文的士子們，暗地裏都看些什麽書。
好不容易來這裏一趟，他覺得自己得跟上時代潮流，不能落伍。
遙想當年，蘭陵笑笑生寫出那首經典的“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯”時，不知是不是剛從紅粉帳中爬出來，腰酸腿軟眼冒金星，有感而發……
由於此時民風比後世更加開放，所以這個時代的啟蒙小說，可謂係統龐雜，枝蔓橫生，或汙得美豔，或汙得清奇。花式層出不窮，其作者像是吸收了後世好幾T移動硬盤裏的精華，窮極想象。
書籍裏的內容，隻有你想不到，沒有他寫不到。
其實從先秦時期開始，中國人的兩性觀念就相當寬鬆。到了漢初，道家黃老學說盛行，**成為修仙長生的秘籍之一，百姓對兩性的態度再度變得異常開放，大大超過後世人的想象。
整個社會環境對男女之事又比較寬容，這樣的風氣一直延續到唐朝。直到南宋時，程朱理學的流行，才開始推崇“存天理、滅人欲”的道德觀念，開始忌諱公開的談論兩性，一直持續影響到後世。