天闕上的仙門大多分為兩種。
一種是如同杜衡杜芷這般, 有族有派，從凡間一朝悟道，飛升成仙。
一種是像小鳳凰這樣, 帶著上古血脈出生自帶神格。
但辰虛兩者都不是。
他無族類, 無門第歸屬, 自萬萬年前化形於三清靈境。
那時候天地初分混沌，百獸混居，無所謂神祇也無所謂邪靈。
他從洪荒中初醒, 看到東方有神鳥，其華昭昭, 伴日而行。
辰, 百芒之初也。
這是他於天地間, 看到的第一縷光。
在隨後很長的一段時間裏，天地萬物慢慢形成秩序。
為了維持這個“序”，上古天神逐一應劫隕落，重新歸化與天地之間。
辰虛並非不理解生死，相反, 在他漫長的生命之中, 見過數不清的生死離合。
同他一並化形的上古神祇們，有的在天崩缺漏時以身化石補天。
有的分劈天地, 以骨化為天脊。
也有的，怒觸不周山，成為了最初的“邪”。
對這種逝去和背離，他偶有觸動，但均點到即止。
或許是生性使然, 他萬萬年來都不曾過度關注過什麽。
他的悲憫與憐惜牽扯萬物, 即寬廣博愛又堪稱寡薄漠然。
後來他長居九重天闕, 俯視萬眾生靈皆為虛像，連仙輝也在這種淡漠中凝上了一層寒霜。
這樣的性情持續了很久。
直到有一天，一枚鳳凰蛋從天而落，掉進了寒潭裏。
那裏原不該有潭的，是辰虛留在凡間的一處天地神龕。
在萬萬年前，那裏是一片滄海，如今變成了一方高地，名為岐山。
是他化形初始的地方。
出於一些私心，他仍在那處留了一汪泉眼。
鳳凰至烈至陽，與寒潭屬性相衝。
無論從何種角度來說，它都是活不下來的。
辰虛料想如此，但還是下了一趟凡間。
岐山苦地，荒無人煙。