楚恒站起來道：“太傅乃國家之望，變法之師。如今，我青閥變法深入民心，春風化雨。百姓於太傅猶如赤子。”
“然，治政之道，我等皆是一知半解，全憑太傅指點迷津，統籌萬方。太傅數月不見，我等就不知所措了。”
變法官員都是點頭。
這一係列的變法大政，說起來容易，其實在執行過程中，卻殊為不易。
說到底，就是分清輕重緩急，主次有序，施政分寸得當，恰到好處。
薑藥整衣肅然道：“唯有德者，能以寬服人，其次莫若猛也。本閥以儒道教人心，以法製衛人道，法體儒用，是以寬猛之衡，便是政和。”
“政寬則民慢，糾之以猛；政猛則民殘，施之以寬；寬以濟猛，猛以濟寬，是以陰陽相濟，政通人和。”
又一個朝臣站起來道：“太傅之言，真是黃鍾大呂，震耳發聵，我等受益匪淺。隻是，敢問太傅，我等應該如何知寬猛？察得失？識陰陽？”
意思是怎麽診斷政治健康，怎麽知道寬猛是否相濟，陰陽是否調和。
這就是操作層麵的問題了，屬於方法論，而不是指導思想。
變法官員們都很關心這個問題。
青閥朝廷體製已經很完善，成為整個真界的變法淵藪。但隻是在職能機構和法製層麵比較完善，可是在管理操作上，卻很粗放，很稚嫩，很原始。
變法官員們，從朝廷到地方，都是拿著《大青簡律》和《四書五經》，根據薑藥的語錄指導，在學著做官，學著管理政治。
為此，有人專門編纂了《薑公語錄》，來作為做官理政的指導方法。
薑藥侃侃而談：“一要智，二要公。智而公，行必達。是以，智公二字，便是施政之器。”
“先說智。有智者明，智者知也。自古得失，莫不由此。”
“智有八也。眾智，獨智；正智，狡智；大智，小智；上智，下智。”