“呼……”
在瀑布流水的衝擊下，全身心放鬆的裴文德隻是簡單的幾個呼吸，就將自身的表意識完全沉入了潛意識海中。
宛如重歸大海的魚兒一般，裴文德僅僅隻維係著最基礎“自我”的表意識，肆意暢遊在無數碎片化的思維念頭之中。
然後隨著時間的不斷推移，這段隻有最基礎“自我”的表意識開始一點點的清醒、明悟，進而擁有清晰的記憶和思考能力。
比起此前種種朦朧、模糊，意識介於有無之間的冥想狀態。
此刻的裴文德正更像是一種“清醒夢”，可以肆意控製自己潛意識中的一切，成為無所不能的造物主。
前世今生閱讀過的所有書籍，此前經曆過的種種事跡……
但凡種種，隻要是裴文德還有印象的，都可以在這種狀態下重現、補完——無論他是否還記得其中的細節。
這就是深度冥想的強大之處，亦是這種清醒夢的可怕。
在這種狀態下的裴文德完全激活自己的潛意識，將他前世今生的所見所聞無比清晰的記錄下來。
最關鍵的是，裴文德現在這種“深度冥想”的狀態並非靈祐禪師教授的修行之法。
而是他根據前世今生的所學所知，自己花了小半年時間才逐漸摸索出來的一種新法門，一種尚未經過驗證的新神通。
在佛家的記載中，人天生就有八識。
分別為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
其中眼識、耳識、鼻識、舌識、身識等前五識分別對應色、聲、香、味、觸五種不同的感官，是人類用來區分萬事萬物的一種方式。
而第六識——意識則可以視為前五識的綜合、升華，也是“人”之所以為人，感知外物與自己區分的關鍵性識感。
眼識隻能看、耳識隻能聽、鼻識隻能嗅、舌識隻能覺味、身識隻能觸摸……