趙瀚發現一個有趣現象，最能接受格位論的，既不是農民，也不是工人，而是賤戶和家奴！
同時，還必須識字，有一定的自我思想。
就拿費純、費瑜來說，他們也想加入大同社，卻遭到社員們的集體反對。
不但他們的主人保持沉默，就連徐穎、劉子仁等貧寒士子，也都不願站出來幫忙說話。
趙瀚試圖說服眾人，強調人格生來平等，但還是無法得到大家的認同。
無非——
我承認格位之論，我也承認人格平等。
但是，集結文社，家奴沒資格參加！
“哥哥，今天賣得可好了，”費純興高采烈道，“有個客商，足足買走一百本，給的還是二兩足銀。”
費瑜則吐槽道：“鐵腳會和船會就很小氣，好多人合買一本。買回去以後，還給別人講故事，一文錢聽一章小說，把買書的錢都賺回來了。”
“對了，”費純又說道，“有客商打聽，能不能花錢訂購。他們都是外地商賈，隻在河口鎮逗留半個月，害怕錯過後麵的小說章節。”
趙瀚猛拍大腿，高興道：“這主意好，我怎沒想到。你們去說，想要訂購的，就交十文錢定金，在酒樓這裏登記便可，今後直接來酒樓櫃台取書。酒樓隻保管三個月，逾期不取，訂購作廢，訂金不退。”
“好，我這就去說。”費純立即行動。
“我也去。”費瑜喊道。
這兩個書童，對賣雜誌特別積極，尤其是這一期《格位論》！
他們表現得迫不及待，想要更多人懂得“人格平等”的道理。就算不能改變現狀，隻要大家認同人格平等，他們都是打心眼裏高興的。
農民是進步力量，但農民同樣思想消極。
想要吸引農民，非得有天災人禍不可，一旦出手就要鬧出大動靜。
而有知識的賤戶，才應該是早期爭取對象。