大漠孤煙直，長河落日圓。
邊境之地，荒蕪可怕。
一輛玉輦緩緩行駛著。
數百精銳在周圍保駕護航著，警惕的看向周圍，雖然他們知道，暗中也有武王強者保護著顧錦年。
但正常的戒備還是要有。
不可能事事都讓武王來處理，這樣顯得他們毫無作用。
玉輦內。
顧錦年也在與孔軒談論儒義。
不得不說，孔軒這個家夥，雖然詩詞很拉跨，儒義的確有一些。
所謂儒義，就是讀書人的中心思想。
往簡單點來說，就是你為什麽要讀書，讀書的作用是什麽，你讀書之後你要做什麽。
橫渠四句是立言，不是一種回答，是遠大的目標。
但儒道經義，則是‘中心思想’。
“錦年兄。”
“我認為，思想不應當被束縛，身在孔家，我當時沒有這個感受，等我周遊列國的時候，我才逐漸發現，很多人都被思想束縛住了。”
“有一種墨守成規的感覺，鑽研聖人的意思沒有錯，可當聖人之言，成為了枷鎖，那將永遠無法達到新的高度。”
“可又不能唯心而行，這世間有很多事情，不能太直，直白，不適用太多地方，可若君子不直，又怎能稱之為君子？”
“但愚弟從兄長身上，仿佛看到了解釋，隻不過難以籠統規劃，倘若能規劃成功，愚弟有預感，這將是新的儒義，可開宗立派，完成聖人立言。”
孔軒很是認真開口。
而玉輦當中，顧錦年還真是有些吃驚。
孔軒所言，包括自己的所作所為，其實就是四個字。
知行合一。
這東西可是新聖思想，乃是半聖王陽明的經典言論，而王陽明之所以是半聖，並非是因為他不夠資格。
而是時間問題。
在前世，如果再過五百年，王陽明必然是儒家聖人，需要時間去發酵。