大夏書院。
顧錦年望著蘇文景，有些好奇。
“請先生賜教。”
雖然不知道蘇文景到底想要說什麽，但如此認真與嚴肅，不得不讓顧錦年虛心請教了。
“錦年。”
“你今日展現出絕世才華，老夫也是深感震撼。”
“詩詞方麵，你可為天下一絕，但你一定要記住，儒道一脈，需要的不僅僅是詩詞那般簡單。”
“也不是經義。”
“而是三不朽。”
蘇文景開口，他很認真，提出三不朽之事。
顧錦年聽後，有些沉默。
他知道三不朽。
立德，立功，立言。
此為聖人三不朽。
做到這三樣不是聖人也是聖人。
但這三樣想要實現很難很難，沒有一個是容易的。
立德，一生品德高尚，這個可不是說說而已，當你要立德之時，你就要時時刻刻提醒自己，有些事情可以做，有些事情不能做，會被聖人的框架給束縛。
所以立德這東西，顧錦年暫時不會去考慮，不是沒有德行，而是太過於長遠，自己連未來的路是什麽，都沒有去思考清楚，那麽這個立德就不行。
儒道學術有諸多，唯獨選擇自己想要走的路，才能去立德。
立功這個還好，即便是沒人說，顧錦年也會去做。
為國家建立不朽功勞，對自己來說也有好處，開疆擴土，平判造反，為民伸冤，這些都算是立功，無非就是功勞大小。
至於立言。
這一點，才是真正恐怖的，立言不是喊幾句口號，我要如何如何如何。
真正的立言，是開創出新的學問，道出真正的禪意，讓儒道有新的改變。
這才是立言。
立下學問。
至於儒道第三境立言，則不是三不朽立言，而是立下讀書之言，兩者不能混為一談。
對於立言，顧錦年也有些想法與思路，隻是現在的自己，還不適合真正立言。