鳳鳴穀傳承以琴樂入道，重在調心養性、製伏諸情，追求與天地萬籟和鳴共響，立意頗高。
趙黍不通樂理，但他發現鷺忘機每每撫弦鳴琴，能理順神思、調和真氣，相比起結陣殺伐之功, 這才是鳳鳴穀傳承精髓所在。
當初在蒹葭關外郊野聽鷺忘機撫琴，趙黍曾體悟到一絲玄妙意蘊，感覺如漂**於汪洋之上，隨波逐流，卻能保持真靈清明不昧。
後來回想，這恰恰是仙道與神道分野所在。
玄門仙道視天地世間如無垠汪洋，凡人置身其中，沉淪流俗、羈鎖塵業, 承負日積、諸情爭競, 深受戕害而不自覺。因而下手修仙，務求自覺自省，方是證入逍遙之途。
所謂仙道逍遙，絕非放情縱欲、恣意作為，而是內凝真一、外任物化，隨波逐流不改道心，同塵混俗不掩澄明。
趙黍曾在鷺忘機的琴音調和下，極為短暫地體會到這種境界。舍棄頑固定見，敞露身心，常懷無欲以觀萬物生發演化。
當進入此等境界，便能感受到自我身心內藏有無窮無盡的造化之功，這就是仙道長生的發端處、落腳點。如此無欲觀物，方能萌發出最純樸本真的勃勃生機。
但要長久進入此等境界, 絕非刻意強為能成。若是有欲有求，對萬物便有利害是非之分, 會給無窮無盡的造化之功設下種種界限。
靈簫亦曾言：“物成器則舍大用, 人成器便失道心。”
不過趙黍也明白, 這種看法世俗常人難以理解。物不成器如何可用？人不成器豈不自廢？
可對於一心修仙之人來說，成才成器恰恰是約束自我身心那無盡造化，被世俗規條框定限死，縱有萬金之富、萬乘之尊，也無逍遙可言。
因此仙道長生一事，往往要人超凡脫俗，如此不求成才成器之論，凡俗大眾難解其中真意，反倒容易生出誤解謬論。