“趙黍小友，你不就是這樣的人嗎？”衡壁笑道：“本座聽鐵公說，你不光精通行符咒水、召遣驅邪，更有拔度死魂之功。本座雖得敕封，卻是孤身一個安坐神壇，正缺麾下兵馬，儀仗不足，倘若遇到什麽精怪妖祟，還是要靠本座一個人衝殺。”
趙黍沉吟思量，所謂符籙將吏兵馬，來曆不止一處。最為正宗的自然是證道登真的仙家，開洞天、設法籙，駕下官將吏兵齊備。後世子弟奉受法籙、修真行持，若逢妖邪外劫，便可依憑法籙通真達靈，召請祖師駕下仙官將吏，降下赫赫神威。
不過這等法籙將吏要求最高，後世子弟除了要有足夠的修為法力，還要上感天心。否則就是如梁朔那般，就算靠著梁韜總製洞天、撥授仙將，也無法隨意召遣。
而次一等的法籙兵將，便是凡間修士自行征召收集，不過當中類型眾多，既可以是收集敗軍死魂加以拔度，也可以降伏山精水怪後禁製拘召。
比如懷英館符吏的朱文白綬，其中便是封存了火精餘氣化成的火鴉，這是一種不具備靈智的精怪，但勝在火勢猛烈。
既然是自行征召收集的將吏兵馬，往往需要術者修士供養。這裏麵講究諸多，有的將吏需要設下科儀法壇晝夜祭煉，有的需要開府建衙、分明次序，哪怕是法籙火鴉也要用陽和之氣溫養。
何況以修士個人的修為法力，往往難以征召眾多兵馬。無論敗軍死魂抑或五行精怪，要是不加約束，很容易反噬行法之人。
館廨法位之製最初便是為此而定，能得授靈官之位的修士，其中一項職責便是供養與祭煉法籙兵馬。
隻是相比起世間修士，鎮守一方的城隍地祇，往往能更好駕馭這些亡靈死魂、精怪鬼魅。而想要調度城隍地祇駕下兵將，光有修為法力可不行，通常是對應的廟守祝祭才有職權。