儒釋道，諸子百家都是哲學領域，是對世界的認知，而地球流傳的國術，經千年演化，揉合了太多儒釋道的精義，本來蕭業沒在意過，可是此世，國術能修煉出真氣，又有別於道門的修行體係，這是否說明，國術自成一家，有著自己的哲學基礎與世界觀？
凡一宗一教，必有自己的理論基礎與哲學體係，在道法顯聖的時代，無所謂對錯，唯心也好，唯物也罷，隻要有足夠的神通道行，都可以演化。
蕭業既然走上了國術的道路，要想直指大道本源，就必須總結歸納出國術的道基，換句話說，這就是他的道，世間三千大道，沒有誰規定，隻有儒釋道及諸子百家才是真正的道，如果他做成了，他就是國術在此世的開山鼻祖，因此蕭業有了剝離儒釋道痕跡，還國術本來麵目的想法。
可這絕非數載之功。
“蕭郎，前麵就是神都，快出來！”
這日正午，蔣方在外喚道。
平息李敬業叛亂之後，武太後改年號垂拱，改洛陽宮為太初宮，改洛陽為神都。
蕭業與蘇月兒及殷殷出了倉，就見數百丈寬的洛水上，帆雲蔽日，集天下客貨，碼頭上各式呦喝，陣陣喧鬧，無不彰顯著大唐的繁盛氣象。
蕭業與蘇月兒諸女開啟靈目察看，前方那雄偉壯闊的洛陽城上，一片金黃，絲絲氣運自四麵八方匯聚而來，顯示國運昌隆，國泰民安，尤其是龍氣亙空，絲絲威嚴下垂，專克有道修士，蘇月兒與殷殷諸女均是心神微顫，立刻收了靈覺。
不過蕭業反有一種回歸故鄉般的喜悅感，忙心神一斂，以妙法遮掩自身氣機。
“至未神都，不知天下之大，今次，我一定要考得進士，光耀門楣！”
蔣方目綻神光，心悅神迷道。
蕭業也不禁吟道：“陶令門前四五樹，亞夫營裏百千條，何似神都冬臘月，黃金枝映洛陽橋。”