時光如梭，一個半月過去。
殷殷斬去了喜、憂、怒、悲、驚五情，與眼、耳、鼻、舌四意，雖未斬盡，卻已如行屍走肉般，不能聽、不能視、不能聞、不能嚐，與外界的溝通斷絕，幾乎失了做人的樂趣，每日盤坐在神祠中，吃飯洗漱需要張玉與巧娘服侍。
這種狀態，讓人擔心，也讓人心疼，不過事已至此，沒法中斷，隻能全憑殷殷自己的毅力，將七情六欲斬盡，在一張白紙上，重新畫出自己的新生。
另在這一個半月裏，蕭業與巧娘的修為，通過服食丹藥，終於臻至二劫巔峰，隨時可踏入三劫，這是真正的如鉛似汞，純粹而又沉厚。
蘇月兒也把神晶拿出來，與大家一起服用，精神力都有所增長，蘇月兒相當於初入金丹，蕭業與巧娘相當於三劫巔峰，先天大圓滿的水平，張玉與杜氏差一點，也是二劫的水準。
當然，對心經的誦念蕭業也未放下，日日誦讀，除了才氣增長到八品顛峰，在心靈方麵，蕭業卻是越讀越迷糊，一個念頭通達，又有更多的不解浮現。
這讓他正視起了理學。
其實任何學術在誕生之初，都是積極向上的，奈何人心難測，會以自己的利益詮釋先賢。
正如蕭業對義的理解，彼之英雄，我之仇寇，沒有什麽高深的道理，純因立場不同，屁股決定腦袋。
理學也是如此，朱熹的理學，如仔細研讀，有很多積極進取之處，之所以理學會名聲掃地，主要還是與大清以理學為統治手段有關。
在明代，理學從未占據過統治地位，甚至萬曆之後，被心學打壓的淒慘不堪，隻因清兵入關，漢奸文人投旗所好，曲解理學，尤其是對存天理，滅人欲作了充分發揮，以禁錮思想扼製反抗。
世人常把存天理、滅人欲視為朱熹的原創，事實並非如此。