三月草萋萋，黃鶯歇又啼。柳橋晴有絮，沙路潤無泥。
禊事修初半，遊人到欲齊。金鈿耀桃李，絲管駭鳧鷖.
看著下方冉遺引來清水，少年手持蘭草賦予驅邪之力後，元清微也是在上方給予冥冥之中的祝福，祝福新生兒不受此地蠱蟲侵擾，祝福此地居民不受外邪幹涉，祝福此地田畝來日豐產。
這一變化，也是引起土著當中的巫師們的關注，他們瘋狂的歌頌元清微的仁德，不僅極端推崇水和冉遺，也是將三月三視為神恩日，逐漸衍生成為近乎於中土人過年的重大節日。
土著巫師的變化，也是引起少年的注意，他皺眉看了看周圍的環境，想要聯係元清微，卻被其拒絕。已經決定讓少年認清楚自己身份地位的元清微，一方麵給予少年最後的恩賜，一方麵也是囑咐當康、冉遺、鹿蜀三者一些安排後，離開了仙神世界。
回到主世界的元清微並沒有傻乎乎的選擇將九霄金綬中凝聚的權柄在此方天地具象，有了仙神世界的一行，元清微對於神道的研究也是有了更深一步的了解。
天地之中衍生出的神道，本身屬於世界意誌蔓延出來的枝椏，怎麽生長，或者長成什麽樣子，都是受到世界意誌的影響。
比如仙神世界，為了防止靈界氣息降臨，侵蝕靈境、福地、洞天，以至於原本增強世界自我循環能力的輔助器官，成為毒瘤。天地意誌就是毫不猶豫的選擇遏製靈境的出現，並且對神道賦予極多的限製，但又不徹底斷絕神道，正是因為這樣的神道才是世界意誌需要的。
反過來，主世界的大華神道，本身是為了輔佐九洲結界而存在的，自從當年的變故之後，大華帝國的神祇十去八九，哪怕後來大華帝國以其餘的方式重新穩定了九洲結界。
但九洲結界根基的缺失依舊是不可以忽視的問題。