其實蘇子瞻也沒有想過這麽快就會麵臨結丹這個重要的階段，所謂“一粒金丹吞入腹我命由我不由天”，隻有真正凝結金丹的練氣士才算得上是走上修行之路！
太上道德真經中雖然沒有明言，但是從隻言片語中蘇子瞻也推測出了一個比較接近的事實，就是隻有凝結金丹的弟子在洪荒世界的各大頂尖宗門中才會被收為弟子，當然更不用蘇子瞻隸屬的人教。
雖然有很多宗門都說是人教門下，但誰都知道這隻是一個稱號而已，所謂人教門下其實隻是從尹喜處得到了部分道德真經的傳承，那個門派不願意扯一個大旗，而且算上來他們也可以稱為人教門下。
當初太清聖人假借化身老子之首於函穀關傳下部分道德真經的修行之法，尹喜也因此記錄了道德經的八百言。
不過就連尹喜都沒有被那位太清聖人收入門下，跟別提這些得到尹喜傳承的宗門了，真正的人教嫡傳明麵上隻有一人，就是那位玄都大法師，加上純陽祖師爺隻有兩人，當然蘇子瞻現在也可以稱得上是太清嫡傳！
言歸正傳，為什麽說金丹是標誌一個練氣士真正走上練氣之路呢？因為金丹期的修士已經算得上是陸地神仙，飛天遁地不在話下，凝結金丹後就可以讓蘇子瞻真正的飛起來，朝至北海暮至蒼梧並不是夢想。
除開這些，修成金丹後，練氣士才可以真正的將術法的威力發揮出來，就像蘇子瞻雖然在先天期也可以使用部分術法，但是這些術法的真正威力隻有法力才可以完全發揮，而法力就是金丹法力，這在普通人看來已經算得上是神仙了，所以金丹期的修士也有陸地神仙的稱呼！
這些都不重要，為什麽金丹期很重要，因為一個練氣士凝結金丹之時就是生命本質開始蛻變的第一次，締結元神是第二次，渡劫成仙是第三次，凝結金丹是基礎，沒有足夠的基礎就不會有更高的樓宇，要不然也隻能是空中樓閣，再光鮮亮麗也隻是金玉其外而已，永遠不可能有大成就，所以說就算是在洪荒世界的各大宗門中凝結金丹也是非常重要的一個過程。